-
侵夺、害人、杀生、焚经、破像等而招至恶报的事例居多，以因持斋、念佛、放生、打忏、诵经、忍辱无诤等招致善报的事例为次。大旨归于“善有善报、恶有恶报”，劝人止恶修善。具有一般的警世导...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104565600.html
-
男子不杀生， 不偷盗，不邪侄，不妄语，不饮酒，是名戒具足。云何施具足? 谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行 舍，等心行施，是名善男子施具足。云何为慧具足?谓善男子， 苦圣谛...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334565819.html
-
实际上，清规是以戒律为根本的。即如举足以动步，也不敢踏伤蝼虫蚂蚁，何况杀生害命。所以慈悲平等的对待一切众生，以天下为家实是丛林僧人的风范。 （五）、丛林清规的遗范 清规是百丈禅师所创立，作为后世丛林...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420466288.html
-
人与人之间家庭与社会正常关系之方法。 佛家于二谛义章卷上：“无因果、君臣、父子、忠孝之道者，此人不识如来真谛。”此外又有四恩：报父母之恩，师长之恩，报效国家，救度众生。五戒：不杀生（仁）、不偷盗（义）、...
汪乃珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425966318.html
-
从前的粗野猎人“瞥”地死了，今后的石巩禅师却“夯”地活了。 设想一下，如果马祖以一副经师的样子用“众生平等”、“大慈大悲”等等大道理开导他，或像一个谨严持戒的律师以“善恶终有报”、“杀生者人必杀之”...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433966357.html
-
誓言：“愿我世世不杀生，不食众生肉。”说罢，投身火中，与母子二兔同归于尽。这母子二兔分别是释迦佛和罗喉罗的前身。 弥勒菩萨名“阿逸多”，义译为“无能胜”。为什么要尊称他为“无能胜”呢?简单地说，就是以...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441666398.html
-
起来的，其大致情形如下：
中国大规模放生始于天台智者大师。智者居天台山时，为令临海居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，为彼等...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460966526.html
-
来源，因此提倡日中一食、不涂香严饰、不储余物、少欲知足，这些都成为阿索人每天必须奉行的规约。 四、强调慈悲为怀：觉护认为慈悲是最重要的行持，尤其在不杀生戒方面，应该遵行大乘佛教茹素断肉的作法，因为这...
浅草
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482066667.html
-
前半期，藏传佛教在卫拉特中的传播还是相当广泛的。 其后不久，西藏黄教即渐次传入卫拉特各部，新疆佛教的面貌也随之大为改观，迈入了一个全新的时代。 吾人固知，卫拉特是游牧民族，而佛教戒杀生、戒争斗的...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501266792.html
-
者）应先自思量如是诸戒能持否，若不能全持，或一、或二、或三、或四皆可随意。宁可不受，万不可受而不持。且就杀生而论，未受戒者，犯之本应有罪，若已受不杀戒者犯之，则罪更加重一倍……五戒中最容易持的，是不...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514966877.html